Chile: Preestreno y Video-foro del documental de Lara Lee: “La vida en espera: El Referéndum y la Resistencia en el Sáhara – Exitoso Primer Congreso por la Resistencia Palestina en Chile – Entrevista con el luchador mapuche Héctor Llaitul, voz legítima de la CAM (Coordinadora Arauco-Malleco): Chile / Mapuche: “Si queremos soberanía, territorio y autonomía, nuestra lucha debe confrontar directamente al Estado capitalista”

Palestina Sáhara

Hace unos días se destacó la realización de varios eventos en Chile de DDHH y de la lucha de los pueblos. CACHIS estuvo presente en la Actividad de la Comisión Ética Contra La Tortura de Conmemoración del Día Internacional de Apoyo y Solidaridad con las Víctimas de la Tortura, evento en el cual se premió al Dirigente mapuche Héctor Llaitul y de quién se presenta una entrevista, realizada por un miembro del Comité. Asimismo, CACHIS estuvo presente en el 1° Congreso por la Resistencia Palestina , evento dle cual se presenta un pequeño Informe y un reportaje de Hispan TV y por último, CACHIS es el organizador de Chile: Video-foro “La vida en espera: El Referéndum y la Resistencia en el Sáhara Occidental”, actividad a realizarse el Martes 30 de Junio, a las 18 Hrs. en La Librería de Le Monde Diplomatique en Santiago de Chile.

Chile: Preestreno y Video-foro del documental de Lara Lee: “La vida en espera: El Referéndum y la Resistencia en el Sáhara

CACHIS (Comité de Amistad Chileno con el Pueblo Saharaui y otros pueblos oprimidos) se complace en informar que se ha confirmado la participación del Profesor de la Universidad de Chile, especializado en estudios árabes, Sr. Eugenio Chahuán, en el Pre-estreno y video-foro del documental de Lara Lee: “La vida en espera: El referéndum y la resistencia en el Sahara Occidental”. Con lo cual se configura un panel de muy buen nivel que incluye a a Doris González Lemunao, Vocera Nacional del Movimiento de Pobladores Ukamau y Tarik Lama, Director de Jóvenes por Palestina. La moderación estará a acrgo de la periodista Paulina Acevedo. En el evento de Facebook, se puede consultar link al trailer, así como sinopsis de dicho documental.

https://www.facebook.com/events/1490632597895162/

Pre-estreno en Chile documental “La vida en espera: El Referéndum y la Resistencia en el Sahara Occidental”

Hoy a las 18:00

librería Le Monde Diplomatique, San Antonio 434, Santiago, Metro Plaza de Armas79 personas asistirán

Chile: un éxito de participación y asistencia del  ‘Primer Congreso por la Resistencia Palestina’

Fuente: CACHIS (Comité de Amistad Chileno con el Pueblo Saharaui y otros pueblos oprimidos)

Primer Congreso por la Resistencia Palestina

El sábado 27 de Junio se llevó a cabo en Santiago de Chile, el “Primer Congreso por la Resistencia Palestina” en la Universidad Central de Chile. La organización “estuvo a cargo de Jóvenes por Palestinan (JOP”) convocando a personas interesadas en la cuestión Palestina y representantes de organizaciones políticas y sociales chilenas en una jornada de formación y reflexión respecto a la lucha por la autodeterminación de la nación Palestina.

La inauguración del Congreso estuvo a cargo del Director de la JOP, Tarik Lama, quién en su discurso inicial hizo énfasis en el principio de autodeterminación de los pueblos y la política racista y de apartheid con que surge y se ha desarrollado el estado de Israel, en contra del pueblo palestino. Cabe destacar que se partió pidiendo un minuto de silencio, por las miles de víctimas  palestinas asesinadas por Israel.

Se presentaron dos mesas temáticas:

– “Resistencia palestina: Historia y proyecciones”, a cargo de los profesores de la U. de Chile: Eugenio Chahuán y Kamal Cumsille.

– “Actualidad: Imperialismo, Islamismo y resistencia”, a cargo de Subail Assad.

Además, se llevó a cabo una video-conferencia desde Jordania, con una de las figuras más emblemáticas de la Resistencia Palestina y miembro del Frente Popular para la Liberación de Palestina, la compañera Leila Khaled.

Posteriormente se desarrollaron mesas de trabajo con participación de los asistentes centradas en como concretizar la solidaridad con la Resistencia Palestina.

Hubo una alta asistencia de jóvenes a este Congreso, con organizaciones muy diversas, incluyendo dentro de las organizaciones palestinas y árabes: Unadikum, Juventud Árabe de Puente Alto, GAP (Grupo de Acción por Palestina), entre otras. Estuvieron presentes organizaciones de solidaridad con el pueblo mapuche, saharaui, kurdo, entre otras. Organizaciones políticas, sociales y de DDHH, tales como Asamblea Territorial de Conchalí, Coordinadora La Fuga y Juventud Guevarista, entre otras.

Se pudo apreciar el alto interés de los asistentes , así como una alta participación, lo cual se expresará en una Declaración del Congreso que emitirá la JOP, de acuerdo a lo desarrollado en las mesas de trabajo. SE culminó la actividad con un grito por quién fuera una de las mentes palestinas más brillantes, el escritor Gassan Kanafani, del FPLP, asesinado en 1972, por orden del Gabinete de Ministros israelí y de quien dijera la primera ministra Israelí, Golda Meier: “Su pluma era más peligrosa que mil comandos palestinos”

A continuación, un reportaje del Congreso realizado por Hispan TV

Movimientos sociales chilenos apoyan Resistencia palestina

Publicado el 28/06/2015

Un congreso internacional por la resistencia palestina se realizó el sábado en la capital de Chile, Santiago. Este encuentro por Palestina casi fracasa, por un obscuro sabotaje en la Universidad Central de Santiago.

Sigue sumando apoyos la causa de la Resistencia palestina, desde el mundo social, al académico. Boicot, educación, vínculos sociales, son algunas de las formas de apoyo ante el asedio israelí. Hoy sólo sionistas recalcitrantes cuestionan el derecho de los palestinos a la Resistencia.

Leonel Retamal, Santiago

Chile / Mapuche: “Si queremos soberanía, territorio y autonomía, nuestra lucha debe confrontar directamente al Estado capitalista”

  • Entrevista con el luchador mapuche Héctor Llaitul, voz legítima de la Coordinadora Arauco-Malleco, CAM.Hector Llaitul

“(Lautaro) Se hizo velocidad, luz repentina. / Sólo entonces fue digno de su pueblo.”

Pablo Neruda

Andrés Figueroa Cornejo

El viernes 26 de junio, la Comisión de Ética Contra la Tortura hizo entrega de un reconocimiento como a uno de los principales luchadores sociales del período al líder mapuche, Héctor Llaitul Carrillanca, miembro fundador y voz de la combatiente Coordinadora Arauco Malleco, CAM. La ceremonia se efectuó en el auditorio del jesuita Colegio San Ignacio de Santiago de Chile. Entre muchas figuras del territorio de los intereses de los pueblos mancillados, se encontraba el Doctor en Historia, Sergio Grez (https://es.wikipedia.org/wiki/Sergio_Grez) y la figura señera del sacerdote jesuita, José Aldunate (https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Aldunate).

En un país que se caracteriza muy poco por reconocer la estatura política, épica y ética de sus luchadores/as populares en vida, el periodista que realizó la presente entrevista no puede dejar de testimoniar la evocación auténtica de significar en Héctor Llaitul la arteria rebelde, valor y lucidez de uno de los hijos directos del héroe mapuche que combatió al invasor español hace casi medio milenio, Lautaro (https://es.wikipedia.org/wiki/Lautaro).

-¿Cuál es la situación de la resistencia mapuche frente a la ofensiva cada vez más sofisticada política y militarmente en contra del Pueblo-Nación Mapuche por parte del Estado capitalista chileno cuando ya termina junio y comienza julio de 2015?

“En este tiempo nosotros estamos asumiendo el We tripantu (https://es.wikipedia.org/wiki/We_Tripantu) que dice relación con un período específico, tal vez el más importante para los mapuche en el ámbito cosmo-visionario y cultural. Él nos ofrece más elementos para fortalecer las matrices de nuestro sistema de ideas. Y desde ese pensamiento proviene todo nuestro planteamiento como mapuche autonomistas y revolucionarios.”

-Y puntualmente, ¿cuál es la potencia significativa del We tripantu?

“Tiene relación con la restitución del weichan (http://www.significado-diccionario.com/Weichan). El We tripantu es el ciclo en que la naturaleza mandata a nuestra gente, y en consecuencia, nosotros debemos subordinarnos a ese mandato. Recibimos este ciclo con todo aquello que corresponde a nuestra comprensión, nuestra cultura, nuestras prácticas. Ahora bien, los mapuche revolucionarios le damos una connotación dentro del actual contexto de lucha.”

-¿Qué vínculo haces entre la celebración del We tripantu y el presente marco de lucha, entonces?

“Si este es el tiempo de las lluvias, de la humedad, de los fríos, en que la tierra recibe nuevamente el vigor, el newen, de manera natural nosotros caminamos en relación directa con la mapu y vamos recibiendo el newen. Nosotros lo entendemos como el renacimiento de la fuerza, como el restablecimiento del weichan. Ella es la convocatoria que tenemos los mapuche para continuar luchando por nuestros territorios y nuestra autonomía.

Esta es la hora en que nos reenergizamos con la tierra, con la mapu y sus elementos. Y hoy postulamos con mucha más fuerza la lucha territorial y autonómica. En ese plano resignificamos la cosmovisión nuestra para alimentar nuestras ideas propias.”

-¿En qué consiste el devenir autonomista?

“En el proceso de buscar nuestra independencia política e ideológica. Estamos construyendo un pensamiento nuestro para desde allí potenciar nuestra liberación. Hace rato que estamos diciendo que no vamos a seguir ligados a otros paradigmas, sino que vamos a recuperar lo que ancestralmente nuestros antepasados nos legaron. Hasta ahora esa herencia permanece vigente para la batalla por nuestros derechos. Nuestros antiguos adalides tenían esa concepción y lucharon en todos los ámbitos junto a su pueblo.”

-La visión de mundo con que observan, hicieron antes y hacen hoy mismo, son las armas para los combates actuales…

“En efecto. Y se ve perfectamente en la presente confrontación contra el extractivismo y contra el sistema capitalista que tiene asidero en nuestros territorios. Ello nos obliga a plantear con superior energía lo que la Coordinadora Arauco-Malleco realiza (CAM, http://www.weftun.org/). Porque nosotros nos movemos de acuerdo a los ciclos de la tierra también. Y por eso nosotros le otorgamos un significado nuevo a los mapuche, a los lonko (http://www.significadode.org/lonko.htm), a las machi (https://es.wikipedia.org/wiki/Machi), a los weichafe (http://fiestoforo.blogspot.com/2010/04/vocabulario-mapuche-weichafe.html), y que corresponde a persistir en la formación de las condiciones concretas para dar continuidad a la lucha que hemos emprendido.”

El autonomismo revolucionario. El anticolonialismo, antiimperialismo y anticapitalismo. La unidad.

-¿En qué momento está la CAM?

“Queremos constituir una referencia política e ideológica. Queremos ser contribución y aporte en el proceso de liberación, como desenvolvimiento natural de la propia visión de nuestro pueblo.”

-¿Y en qué situación está la lucha concreta del pueblo mapuche como conjunto, como relaciones de fuerza, como movimiento real que se despliega tras su liberación y derechos conculcados?

“El pueblo mapuche está en un permanente sojuzgamiento general, propio del colonialismo. El Wallmapuche ha sufrido y sufre, a sangre y fuego, la transnacionalización producto  de la mundialización capitalista. Por eso nosotros enfrentamos la resistencia desde esa condición concreta y destructiva del capitalismo. Por eso también la CAM está, y consideramos que todo el pueblo mapuche debiera estarlo, en la búsqueda de un proyecto político liberador.”

-¿En qué dirección política central práctica debiera encontrarse el pueblo mapuche?

“Lo más importantes es que nuestro pueblo discuta, debata, que exista mucho trawn en su interior, para que los pilares político-estratégicos del movimiento mapuche provengan genuinamente de sí mismo.

Si nosotros planteamos la restitución territorial autónoma, y lo deseamos realmente, no podemos privilegiar luchas institucionales y funcionales al sistema que nos domina. Tenemos que imponernos modos de lucha que confronten directamente al sistema y al Estado capitalista chileno. En consecuencia, necesariamente las fuerzas se crean bajo el autonomismo revolucionario. Eso postulamos en la CAM.”

-Pero no todos los mapuche en lucha comprenden la autonomía de esa manera…

“Lo sabemos. Al respecto nosotros realizamos una crítica a quienes se resignan a una autonomía relativa, a una salida pactada y negociada dentro de los marcos que establece la dominación. Y, asimismo, la CAM ha asumido con la mayor coherencia posible esa concepción. Se tiene que legitimar y articular la autodefensa mapuche. Pero no es por una elección antojadiza ni sobreideologizada, sino que se debe a la contradicción de nuestros derechos contra los intereses del Estado empresarial chileno y la forma en que el poder impone mediante la fuerza la totalidad de las condiciones de nuestra lucha.”

-¿Qué ocurre con la relación necesaria entre las fuerzas anticapitalistas mapuche con aquellas agrupaciones y personas no mapuche que piensan y actúan según esa misma voluntad, y bregan abierta o silenciosamente por cambiar la vida y el orden del capital en Chile y el mundo?

“Nosotros somos anticolonialistas, antiimperialistas y anticapitalistas. Los y las que luchan organizadamente contra el sistema deben ser capaces de formar sus propias vanguardias. En un contexto de relaciones de fuerza más favorables, la CAM perspectiva maneras de entendimiento y alianzas estratégicas con todos/as quienes asumen similares principios y objetivos. Ahora, siempre y cuando se respeten profundamente los proyectos políticos específicos de cada una de las fuerzas. Incluso esa relación puede ir formulándose en el corto y mediano plazo porque los pueblos tenemos un enemigo común.”

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